Vom Wahren Einen und dessen Wirken
Laotses Tao te king als zeitlos gültiger Wegweiser zur Selbst- und Lebensführung
Tao und Te oder Weg und Tugend, Sinn und Leben, der Weise, das Wu Wei und Nicht-Handeln, die Güte des Wassers, die Natur und die Menschenliebe, das Führen durch Anpassen, die innere Haltung, all das was Laotse unter „wahrem Leben“ versteht, findet sich im Werk des großen Gelehrten und Weisen, dem Tao te king, dem Buch vom Geist und seiner Tugend, der Wegweisung zur Wirklichkeit, dem Buch vom rechten Weg und der rechten Gesinnung.
Wer ist jener Weise der das Tao in sich selbst verwirklichen kann? Er ist kein Weltweiser im Sinne eines Denkers, der sein Gehirn im Grübeln zermartert. Dem Weisen ist das, durch die Sinne vermittelte Sein nur Schein. Innenschau ist ihm die wahre Wirklichkeit. Er lebt nicht sich selber und sucht nichts für sich selber, sondern lässt das Leben (Te) in sich zur Auswirkung kommen.
Laotse strebt kein Erkennen sondern ein Erschauen, eine innere Erleuchtung an. Diese innere Einswerdung führt von ganz alleine zur „Einfalt“, zur Reinheit, Einfachheit, Natürlichkeit und zur Unschuld wie ein neugeborenes Kind.
Der Ichbezogenen Geschäftigkeit, stellt Laotse das Nichthandeln, das Wu Wei gegenüber und meint damit ein nicht eigenmächtig der eingeborenen himmlischen Natur der Dinge Entgegenhandeln. Sein innerer Sinn ist Aktivität, eine Aktivität jedoch, die sich mit den ewigen Gesetzen des Himmels in Einklang weiß.
Das Individuum lebt also nicht sich selber, sondern es lässt sich leben, es wird sozusagen gelebt, was mit Nicht-Handeln gemeint ist. Nicht-Handeln ist demnach keine Untätigkeit, sondern absolute Empfänglichkeit für das, was sich vom Wesengrunde im Individuum auswirken will.
Der wesentliche Kern von Laotses Lehre
- Während Konfuzius von den verbesserungswürdigen Verhältnissen ausgeht die er ändern will, um dadurch die Menschen zu bessern, kümmert sich Laotse nur wenig um bestehende Verhältnisse.
- Sein Bestreben geht darauf hinaus, die Menschen zu bessern, sie wieder mit dem Ewigen, dem Tao und höchsten Sinn in Verbindung zu bringen.
- Wenn sich die Menschen dahingehend gebessert haben, so sagt er, dann bessern sich die Verhältnisse von ganz alleine. Sein Weg ist der Weg von innen nach außen.
Die Inhalte des Tao te king beziehen sich auf:
- Die richtige Lebensführung
- Die richtige Menschenführung
- Die richtige Staatsführung
- Die Menschlichkeit
- Die Selbsterkenntnis und Charakterschulung
- Lebenssinn, Lebensinhalt und Lebenshaltung
- Die Weltanschauung
- Weichheit, Genügsamkeit, Nicht-glänzen-wollen in der Welt, die Treue, die Zufriedenheit
„Wer an der Hand des Tao te king den Weg nach innen geht, wird mit der Zeit beglückt sein inneres Wachstum, sein Reicher- und Reiferwerden spüren und sich von jener Liebe geleitet sehen, die siegreich ist im Angriff und unverwundbar in der Verteidigung“. (K.O. Schmidt).
Teil 1: Die Kraft des Tao in der inneren Haltung
- Vers 2: Vorstellung und Wirklichkeit
Nicht bewerten - Vers 22: Geistige Schwerkraft entwickeln
Von sich selbst absehen - Vers 44: Genügsamkeit
Seine Möglichkeiten kennen - Vers 49: Wohlwollen
Vertrauen schaffen
Teil 2: Die Kraft des Tao in der Führung
- Vers 3: Den Frieden wahren
Ausgleich schaffen - Vers 57: Sich nicht einmischen
Kompetenzen nicht überschreiten - Vers 66: Die Autonomie der Menschen stärken
Sich selbst zurückstellen - Vers 58: Vorbild sein ohne zu beschneiden
Willkür vermeiden - Vers 67: Das Wesentliche leben
Liebe, Genügsamkeit und Einfachheit
Termin 16.11.012–18.11.012
Ort: 14050 Berlin, Rigpa Zentrum, Soorstr. 85
Beginn: FR. 10:00 Uhr
Ende: SO 16:00 Uhr
Kosten: Euro 380,-
